Popis
Významnou historickou památkou je židovský hřbitov Hollabrunn, který se nachází na Steinfeldgasse za městem. Poslední pohřeb se zde uskutečnil v roce 1978 a obřadní síň postavená v roce 1909 byla v roce 1999 zbourána. Přesto zůstává hřbitov místem velkého historického a kulturního významu. Patrizia Mantler-Stockinger, nadšená kulturní mediátorka, nabízí pravidelné prohlídky židovského hřbitova s průvodcem. Tyto prohlídky poskytují hluboký vhled do historie a významu hřbitova.
Židovské stopy v Hollabrunnu
V letech 1881-1978 zde bylo pohřbeno celkem 214 osob, 135 náhrobků ze žuly, mramoru a pískovce dodnes označuje hrobová místa. Na nápisech na hrobech je často v horní části uveden symbol a za ním hebrejským písmem "zde leží pohřbený". Následují tituly (hodnosti, úřady) a jméno, za nímž následuje datum úmrtí. Často je pod nimi vidět pohřební řeč a závěrečný smuteční projev.
Většina náhrobků nese nápisy v hebrejském a německém písmu, pouze na několika starých náhrobcích jsou nápisy pouze v hebrejštině. Některé z nich jsou dnes nečitelné, jeden náhrobek byl zcela porostlý břečťanem. Některé kameny jsou vyvrácené a viklají se. Je proto nutná zvláštní péče!
Mnoho hrobů je orientováno na východ - směrem k Jeruzalému: Mrtví byli pohřbíváni hlavou k východu, protože vzkříšení začne v Jeruzalémě při příchodu Mesiáše v poslední den. Náhrobky jsou umístěny u nohou.
Mrtvé nelze přemístit; exhumace je možná pouze při jejich převozu do Izraele (viz Theodor Herzl): Hrob jsou poslední dva metry čtvereční, které "patří" zemřelému a které potřebuje jako místo odpočinku až do konce časů. Ohradní mříže se používají v případě, že zemřelý nemohl být pohřben nohama ke kameni. Rodiny se často nacházejí na stejném pohřebišti. Každý zemřelý má svůj vlastní hrob; pro manželské páry se často vytvářely dvojhroby. Na hrobech není žádná výzdoba, jak je obvyklé na křesťanských hřbitovech, nepoužívá se zde nic trvanlivého. Kameny se často přinášejí v daném ročním období.
Historie
V roce 1876 koupili dva obchodníci Leopold Skutezky a Max Wallisch za 100 guldenů pozemek na Steinfeldgasse 360, aby zde vybudovali hřbitov. V roce 1909 byl hřbitov rozšířen, stará obřadní síň byla zbourána a postavena nová síň včetně bytu pro hřbitovního zahradníka. V roce 1926 byl hřbitov opět rozšířen a areál byl obehnán zdí. V roce 1938 byl hřbitov během listopadového pogromu znesvěcen a pamětní desky a náhrobky padlých v první světové válce byly zničeny.
Nutná opatrnost
Pozor, vratké náhrobky! Vstup na hřbitov na vlastní nebezpečí!
Na židovském hřbitově musí mít pokrývku hlavy i nežidovští muži. Návštěva hřbitova v sobotu (šabat) a o židovských svátcích není povolena. Informační list pro hřbitovy ve vlastnictví IKG Vídeň je ke stažení na www.ikg-wien.at/friedhofsbesuch.
Symbolika na náhrobcích
Davidova hvězda
Davidova hvězda je národním, náboženským symbolem judaismu. Šest cípů hvězdy symbolizuje šest dní stvoření.
V římské době byla Davidova hvězda pouze dekorativním motivem, ale v 17. století se stala symbolem pražské židovské obce. Celostátního významu nabyla, když byla v roce 1897 použita na prvním sionistickém kongresu. Od založení Státu Izrael v roce 1948 zdobí Davidova hvězda státní vlajku.
David byl pastýř z Betléma, který zabil Goliáše a stal se druhým a nejvýznamnějším izraelským králem (asi 1010 - 970 př. n. l.). Bylo mu přislíbeno, že jeden z jeho potomků bude Mesiášem, na kterého židovský národ čeká dodnes.
Najdeme ho na následujících hrobech: Betty Hauserová, Emanuel Hauser, Johanna Hirschová.
Dub slz
Dub slz pochází z Gn 35,8, kde Jákob takto pojmenovává dub, pod nímž pohřbil Rebečinu chůvu. Gen 35,8: "Debora, Rebečina chůva, zemřela. Byla pohřbena pod dubem pod Bét-elem. Ten jí dal jméno Dub slz."
Nachází se na následujících hrobech: David Hauser, Rosalia Grünwald
Levitský džbán
Džbán a mísa symbolizují, že zemřelý pocházel z levitské rodiny, tj. byl potomkem kmene Lévi (syn Jákobův). Levitům nebylo při rozdělování země Erez Izrael přiděleno vlastní kmenové území, ale byli vybráni ke službě v chrámu a ostatní kmeny je na oplátku zaopatřovaly. Prováděli rituální očišťování kohanim při chrámové službě vodou z levitského džbánu.
Lze je nalézt na následujících hrobech: Josef Scheuer, Ludwig Blüh
Ruce kohanimů
Koheni jsou příslušníci kněžského rodu a jsou považováni za potomky Árona, který byl Mojžíšovým bratrem. Nejdůležitějším úkolem kněze v době chrámu bylo přinášení obětí.
Nachází se na následujících hrobech: Mojžíš Funk, Alois Kohn z Vídně, Leopold Plaschkes, Alfred Rischawy.
Květiny
Květina zde symbolizuje život zemřelého, u lidí, kteří zemřeli mladí.
Nachází se na následujících hrobech:
Ludwig Wallisch, narozen 11. července 1981, zemřel v rozkvětu života 7. června 1923, hluboce oplakáván rodiči a sourozenci.
Erwin Kohn, narozen 15. listopadu 1902, zemřel 9. března 1907, hluboce oplakáván rodiči.
Grape
Jako symbol rodiny Weinmannů se používal hrozen hroznů, takže symbol představuje spojení se jménem. Trs hroznů je také symbolem izraelského národa a připomíná hrozny, které si přinesli zvědové ze zaslíbené země.
Nachází se na následujících hrobech: Elkan Weinmann, Kathi Weinmannová
